RADAR KUDUS – Dalam perjalanan spiritual seorang hamba, ada satu fase yang sering dibicarakan para ulama tasawuf, yaitu upaya mengenali kehendak Allah SWT.
Fase ini bukan sekadar memahami agama secara lahiriah, tetapi menapaki kesadaran batin yang dalam hingga seseorang menyadari bahwa seluruh gerak hidupnya sepenuhnya berada dalam kuasa Sang Pencipta.
Orang yang mencapai tahap ini disebut al-‘arif billah, yakni pribadi yang telah mengenal Allah dengan hati dan kesadarannya.
Pada titik tersebut, ego pribadi perlahan memudar.
Ia menyadari bahwa hakikat kekuasaan hanya milik Allah, sementara manusia hanyalah makhluk yang bergantung sepenuhnya pada-Nya.
Wujud Manusia Hanya Bayang-Bayang
Kesadaran makrifat membuat seseorang memahami bahwa keberadaan manusia ibarat bayang-bayang.
Ia ada karena adanya sumber cahaya. Tanpa cahaya, bayang-bayang tidak pernah hadir.
Begitu pula manusia, baik segala gerak, daya, dan kemampuan berasal dari Allah semata.
Dalam kesadaran ini, seseorang tidak lagi merasa dirinya pelaku utama. Ketika ia berbuat kebaikan, ia tidak merasa berjasa.
Ketika berbicara, ia tidak merasa paling benar. Semua yang terjadi diyakini sebagai bagian dari kehendak Allah yang bekerja melalui dirinya.
Rasulullah SAW meriwayatkan sabda Allah dalam hadis qudsi: “Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, tangannya yang ia gunakan untuk memukul, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan.” (HR. Bukhari)
Hadis ini menggambarkan kedekatan luar biasa antara Allah dan hamba yang dicintai-Nya.
Seluruh gerak hidupnya berada dalam bimbingan Ilahi.
Kehendak Manusia di Bawah Kehendak Allah
Sering kali manusia merasa memiliki pilihan sepenuhnya. Padahal, dalam Al-Qur’an ditegaskan bahwa kehendak manusia tetap berada dalam kehendak Allah.
Allah SWT berfirman: “Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan seluruh alam.” (QS. At-Takwir: 29)
Ayat ini menegaskan bahwa bahkan keinginan dalam diri manusia pun merupakan ciptaan Allah.
Kesadaran ini menumbuhkan kerendahan hati sekaligus menghapus kesombongan.
Dalam tasawuf dikenal istilah fanâ’, yaitu kondisi ketika ego manusia “lenyap”.
Pada tahap ini, seseorang melakukan kebaikan tanpa berharap imbalan apa pun.
Ia tidak menuntut pujian, tidak mengharapkan balasan, bahkan tidak mengeluh dalam kesulitan.
Ciri-cirinya sangat khas: Tidak marah ketika dihina, tidak mengeluh saat kesulitan, tidak berputus asa ketika sakit. Serta tidak merasa berjasa atas kebaikan yang dilakukan
Ia hidup dalam ketenangan karena merasa seluruh takdir berada dalam genggaman Allah.
Manusia Sesungguhnya Tidak Mengendalikan Hidupnya
Sejarah mencatat bagaimana Nabi Muhammad SAW pernah dilempari batu di Thaif hingga tubuh beliau berdarah.
Malaikat menawarkan untuk membinasakan penduduk Thaif, tetapi Nabi menolak.
Beliau justru berdoa: “Ya Allah, berikanlah hidayah kepada mereka, karena mereka tidak mengetahui.”
Sikap ini menunjukkan puncak ketenangan jiwa: tidak membalas keburukan dengan kebencian, melainkan dengan kasih sayang.
Jika direnungkan, manusia tidak pernah memilih: Dilahirkan dari orang tua siapa, lahir di tempat mana, lahir pada waktu kapan, serta memiliki jenis kelamin apa.
Bahkan proses tubuh seperti detak jantung, aliran darah, dan pertumbuhan rambut berjalan tanpa campur tangan manusia.
Semua berlangsung otomatis dalam sistem ciptaan Allah.
Kesadaran ini menumbuhkan rasa syukur sekaligus kerendahan hati bahwa hidup ini sepenuhnya berada dalam kendali Ilahi.
Tidak Ada Daya dan Upaya Selain dari Allah
Di sisi lain, manusia diberi nafsu. Nafsu bukan untuk dimatikan, melainkan dikendalikan.
Tanpa nafsu, manusia tidak akan merasakan kenikmatan dunia. Namun jika tidak dikendalikan, nafsu menjadi sumber kekacauan.
Keseimbangan antara kesadaran spiritual dan pengendalian nafsu menjadi kunci kehidupan yang sehat secara batin.
Kalimat la haula wa la quwwata illa billah memiliki makna mendalam: manusia tidak memiliki kekuatan apa pun tanpa izin Allah.
Analogi sederhana seperti listrik pada kereta listrik. Tanpa listrik, seluruh sistem tidak berfungsi.
Begitu pula manusia. Ketika Allah mencabut daya, manusia tidak mampu berbuat apa-apa.
Menguji Kerinduan untuk Kembali kepada Allah
Banyak orang baru mendekat kepada Allah saat menghadapi kesulitan hidup.
Padahal, kesadaran spiritual seharusnya dibangun sejak awal, bukan menunggu cobaan datang.
Kehidupan dunia hanyalah terminal sementara. Setiap manusia pasti akan melanjutkan perjalanan menuju kehidupan berikutnya.
Pertanyaan penting bagi setiap manusia: Apakah ada kerinduan dalam hati untuk kembali kepada Allah?
Jika kerinduan itu belum tumbuh, mungkin ada yang perlu diperbaiki dalam diri.
Sebab pada akhirnya, semua perjalanan hidup bermuara pada satu tujuan: kembali kepada Sang Pencipta.
Kesadaran inilah yang menjadi inti perjalanan makrifat.
Yaitu menyadari bahwa segala sesuatu berasal dari Allah, berjalan dengan kehendak Allah, dan pada akhirnya kembali kepada Allah. (top)
Editor : Ali Mustofa