RADAR KUDUS - Di banyak daerah di Indonesia, menghadiri hajatan hampir selalu identik dengan satu hal yaitu membawa amplop.
Di balik selembar amplop itu, ada kebiasaan lain yang mungkin tidak disadari orang luar.
Nama pemberi ditulis, bahkan di beberapa tempat nominalnya ikut dicatat dalam sebuah buku.
Bagi sebagian orang, pencatatan ini terlihat seperti administrasi biasa.
Namun, bagi masyarakat yang telah lama hidup dengan tradisi tersebut, buku itu memiliki fungsi yang jauh lebih penting.
Ia menjadi pengingat bahwa suatu hari nanti, ketika sang pemberi mengadakan pernikahan, khitanan, atau hajatan lainnya, bantuan yang pernah diberikan akan dibalas.
Dari luar, praktik ini sering terdengar seperti "utang sosial". Namun, benarkah demikian?
Hadiah yang Tidak Pernah Benar-Benar Gratis
Dalam ilmu antropologi, fenomena ini sebenarnya sudah lama dijelaskan oleh antropolog Prancis, Marcel Mauss, melalui bukunya The Gift (1925).
Mauss berpendapat bahwa dalam banyak masyarakat, hadiah hampir tidak pernah benar-benar "gratis".
Setiap pemberian mengandung tiga kewajiban sosial: memberi, menerima, dan suatu saat membalas. Siklus inilah yang menjaga hubungan antarmanusia tetap hidup.
Baca Juga: Suro Bukan Bulan Sial: Mengapa Kita Takut Menggelar Hajatan?
Artinya, ketika seseorang memberikan amplop kepada tetangganya yang sedang menikahkan anak, ia tidak sekadar memberikan uang. Ia sedang membangun dan memperkuat hubungan sosial.
Karena itulah nama pemberi perlu diingat. Bukan semata-mata untuk menghitung siapa yang paling banyak memberi, melainkan agar hubungan timbal balik tetap terjaga.
Mengapa Nominalnya Ikut Dicatat?
Pertanyaan berikutnya adalah mengapa nominalnya juga sering dicatat? Jawabannya berkaitan dengan apa yang dalam sosiologi disebut sebagai norma timbal balik (reciprocity).
Hampir semua masyarakat memiliki harapan bahwa kebaikan akan dibalas dengan kebaikan yang setara.
Prinsip ini bukan hanya tentang soal uang, melainkan soal rasa hormat, keadilan, dan pengakuan terhadap hubungan sosial.
Karena itu, buku catatan hajatan sebenarnya berfungsi sebagai ingatan.
Ia membantu keluarga mengingat siapa saja yang pernah membantu mereka, sehingga bantuan itu tidak berhenti pada satu generasi acara.
Dalam banyak kampung, orang bahkan mengatakan, "Jangan sampai lupa membalas."Kalimat tersebut menunjukkan bahwa yang dijaga bukan sekadar nominal, melainkan hubungan.
Jadi, Ini Utang?
Tidak sepenuhnya. Utang biasanya lahir dari sebuah perjanjian yang memiliki batas waktu dan konsekuensi hukum.
Tradisi amplop hajatan bekerja dengan cara yang berbeda. Tidak ada kontrak tertulis, Tidak ada tanggal jatuh tempo, Tidak ada sanksi hukum, Namun ada norma sosial yang hidup di tengah masyarakat.
Seseorang memang bebas memberikan berapa pun, tetapi ketika suatu hari ia menyelenggarakan hajatan, masyarakat umumnya berharap bantuan yang pernah diberikan akan kembali dalam bentuk yang sepadan.
Harapan inilah yang membuat banyak orang menyebutnya sebagai "utang sosial".
Berapa Nominal yang "Pantas"?
Secara umum, masyarakat biasanya mempertimbangkan beberapa hal: Kedekatan hubungan (keluarga inti, saudara, teman dekat, tetangga, rekan kerja), Kemampuan ekonomi pemberi, Besarnya acara yang diselenggarakan Kebiasaan yang berlaku di lingkungan setempat. Riwayat saling memberi pada hajatan sebelumnya.
Karena itu, seseorang mungkin memberikan nominal yang lebih besar kepada saudara kandung dibandingkan tetangga biasa.
Hal ini bukan semata karena nilai uangnya, melainkan karena hubungan sosial yang juga berbeda.
Yang menarik, di beberapa daerah berlaku "aturan tidak tertulis" bahwa balasan sebaiknya tidak lebih kecil dari pemberian sebelumnya.
Bahkan ada yang memilih menambah sedikit nominalnya sebagai bentuk penghormatan atau karena mempertimbangkan kenaikan biaya hidup. (nuril baiti amiliah)
Editor : Ali Mustofa